O GALEGO EN OS MONTES DE ALBELA

Ahora que se acerca en todo el Estado las ferias primaverales dedicadas a la literatura, y el 17 de mayo, dia de “As Letras Galegas”, que se instituyó en 1963 hace casi ya 50 años. Creo que merece la pena recordar una poco de cómo ha ido evolucionando. El lenguaje escrito ha ido evolucionando a la par que evoluciona el lenguaje hablado, hoy en día podemos decir que el gallego es evolucionado del latín como el resto de lenguas románicas.
Esta claro que siempre ha existido un idioma desde que se crearon las primera aglomeraciones. Funcionaba como un corre ve y dile, con cantos, dichos, historias, como el resto de lenguas. Esta base la podríamos denominas Ostreonimios, las migraciones celtas, germánicas o otros pueblos como los Ligures, a partir de la ocupación de los romanos crean un lenguaje administrativo ajeno al habla de esos momentos, aunque siempre lo influyó, y posteriormente con la llegada del cristianismo, los suevos, los visigodos siguió siendo una lengua dominada. A partir del siglo Galicia VII dependía del reino asturiano, y en los siglos posteriores paso a formar un núcleo con asturianos y leoneses (como en la época prerromana) con la Reconquista, llegando a ser reino propio esporádicamente, en la mayoría de los casos como herencia repartida entre hijos de reyes. En estos siglos evolucionaba según la sintonía entre el pueblo llano, la hidalguía, y nobleza.
Algunos historiadores y Etnólogos consideran el siglo X como el des inicio del gallego, una de las muchas lenguas románicas que se desprendieron del Latín. Con la evolución de los nacionalismos en el siglo XI y XII, sobre todo con la independencia de Portugal, se habla de lírica galaico-portuguesa.
En el siglo XIII nos encontramos de que el rey castellano Alfonso X el Sabio del que podemos ver parte de su historia en la serie de televisión; nacido en Toledo, de joven escribía, antes de ser rey en 1252, cántigas de escarnio en galaico-portugués y traducía libros al castellano. Su pasión le venía de su madre noble italiana criada en la corte de Sicilia tenía gran pasión por aprender y por la cultura, entre otras cosas su familia fundo la universidad de Nápoles en 1224. Este rey se rodeo de gente de la cultura (judíos, cristianos y musulmanes), apoyó el Consejo de la Mesta, creó la escuela de traductores de Toledo, hizo que tradujeron grandes obras de todas las culturas, creó las universidades de Salamanca y Palencia. También desarrollo compendios de ciencias, astronomía y leyes. Para la cultura gallega su aportación durante su reinado fue el libro “Las Cántigas de Santamaría” escrita en galaico-portugués. Pero al parecer fue muy riguroso en utilizar el latín como lenguaje administrativo y de leyes.
También en el siglo XIII y XIV encontramos los versos de Macías el enamorado, también una versión gallega de las “Siete Partidas” en el de la Crónica Troyana hecha por Fernan Artiz por encargo de Fernan Pérez de Andrade, también encontramos el tratado Albeyteria de Jordán. Otros historiadores han documentado documentos y escritos monásticos, reales, notariales o municipales, autores como Martínez Salazar, Murguía, López Ferreiro, Barreiro, Vaamonte y otros.
Después de la reducción de nobleza gallega después de la revolución de la Santa Irmandade, con los Reyes Católicos a finales del siglo XV, pasaron los tres territorios a depender de la Corona de Castilla, lo que limitó el crecimiento del gallego como idioma, mas bien un oscurantismo de mas de tres siglos, en que apenas aparecieron algún romance, cántigas, poemas u otros escritos.
En estos siglos un pequeño atisbo de esperanza fue con el noble Pedro Fernando de Castro y Andrade, nacido a finales del siglo XVI, grande de España y fue séptimo conde de Lemos, conde de Sarria, y una larga lista de títulos nobiliarios que lo llevan hasta el castillo de Torés en los Montes de Albela. Trabajó para la corona española como responsable en Nápoles, Méjico y otras responsabilidades. Pues bien, tuvo durante un tiempo como secretario a Lope de Vega, y fue mecenas de este escritor y otros de la generación de oro como Cervantes o Góngora. Fue una persona que apoyaba la cultura y se rodeó de artistas. Durante su vida recopiló escritos obras y correspondencia con escritores y artistas, en latín gallego y castellano, que la mayoría se perdió al incendiarse su palacio en Monforte. Intentó obtener de la corona castellana que se le diera poder de voto en la corte para Galicia y dejara de ser un terreno gobernado, pero sin conseguirlo, escribió una obra satirizando su papel como gallego en la corte.
Es triste que no consiguiera mayor reconocimiento para el gallego, y su trabajo fuera en provecho de otros. Pensando en Dante y la Divina Comedia escrita a principio del siglo XIV y la importancia para Italia, escrita en varios idiomas de la época, entre ellos el occitano, aunque el principal fue el toscano, que fue la base principal del italiano actual.
¿qué hubiera pasado si el Quijote de Cervantes u otros libros de la generación de oro hubiera sido en gallego? ¿sería hoy el idioma oficial del Estado? ¿el futuro del gallego será igual que el occitano?
En lugar de eso hubo que esperar hasta el siglo XIX, a partir de 1800, después de las grandes emigraciones que se iniciaron en el siglo anterior, creció y se desarrolló a un lado y otro del Atlántico.
Fue un esfuerzo muy grande, había muchas ganas de gallego, pero la característica del reparto demográfico en Galicia provocó que se crearan varios “gallegos“, algunos hablan de hasta siete o alguno mas. Me explico, hasta el año 1833 donde se aplicó la división actual en cuatro provincias, Galicia estaba dividida en siete territorios, nunca han existido ciudades de mas de 250 mil habitantes, ni siguiera hoy, en contraposición por ejemplo de los 400 mil que se llegaron a contar en Buenos Aires, o los cientos de miles de Madrid o Barcelona con las últimas emigraciones, Yo creo que con el incremento de la culturización se crearon mas opciones para transmitir la cultura, además de literatura ya se podían crear periódicos La independencia de la colonias es otro hecho de la época. Tampoco hay que olvidarse que todo ello va acompañado con un sentimiento nacionalista importante, un nacionalismo que se podría comenzar con las el histórico rey Breogán, pasando por la reina Lupa, el rey Orduño II, Pardo de Cela y otros líderes o pensadores.
Del siglo XIX podemos destacar, la creación de algunos periódicos que todavía hoy funcionan. El inicio de asociaciones culturales, a ambos lados del Atlántico, el sentimiento nacionalista, consolidándose en la segunda mitad del siglo con el movimiento “O Rexurdimento”, donde aparecen toda clase de publicaciones sobre el idioma gallego: diccionarios, libros de gramática, nacionalismo gallego, historia de Galicia, además claro está de innumerables obras literarias.
Algunos datos del nacionalismo, lenguaje e historia siglo XIX y siglo XX.
1830 Mapa de Galicia, Domingo Fontan
1849 Historia Política, Religiosa y descriptiva de Galicia, Leopoldo Martinez Padín
1851 Benito Vicetto Publica los Hidalgos de Monforte, pone en boca de Pardo de Cela “Deus fratesque Gallaeciae” unos de los futuros lemas del galleguismo.
1861 Primeros Xogos Florais en A Coruña
1861 Ensayo de Antonio de la Iglesia Reseña de la Historia de Galicia.
1863 Diccionario Gallego-Castellano Fco. Javier Rodríguez.
1864 Compendio de Gramática gallego-castellana de Francisco Mirás.
1865 Primero tomos de la Historia de Galicia de Benito Bicetto y Manuel Murguía. Fue criticado por los obispos de Mondoñedo, Lugo y Santiago por “errores de Fe” (1867).
1868 Gramática gallega de Xoan Antonio Saco
1868 Xoán Cubero “El Habla Gallego”.
1876 Diccionario gallego-castellano de Cuveiro Piñol.
1879 y 1880 nace los centros gallegos de Uruguay, Argentina y Cuba.
1884 Diccionario gallego-castellano de Marcial Valladares.
1885 La colección “Biblioteca Gallega” comienza en Coruña, iniciativa de A. Martínez Salazar, director del Archivo Histórico de Galicia.
1886 “Los Precursores” de Manuel Murguía, pera historia del galleguismo político.
1886 “ El idioma gallego” de Teófilo Braga, dado a conocer por Antonio de la Iglesia, es sobre la existencia de la lírica gallego-portuguesa.
1907 Estreno en la Haba del Himno de Galicia con música de Pascual Veiga (compuesta probablemente en 1890)
1910 I asamblea de Monforte
1916 Aparece el diario “A Nosa Terra” - idearium das hermandad da Fala- dirigido por Antonio Vilar Ponte, quien publica Nacionalismo gallego, Nuestra afirmación regional.
1920 Publicación de la Teoría del nacionalismo galego de Vicente Risco, decisiva en la formulación de la doctrina nacionalista.
1921 Ramón Vilar Ponte publica la Doctrina nacionalista.
1921 Luis Peña Novo imprime La mancomunidad gallega.
1927 Ramón Vilar Ponte publcia su Historia sintética de Galicia en Santiago.
1930 Risco publica “El problema político de Galicia.
1933 Otero Pedrayo publcia el Ensayo histórico sobre la cultura gallega y R Vila Ponte el Breviario de Autonomía.
1933 El Seminario de Estudios Gallegos redacta “Algunhas normas para la unificazón do idioma galego”.
1937 Castelao toma la iniciativa y prublica los dos primeros álbunes de guerra “Galicia mártir” y “Atila en Galicia”, y funda la Revista Nova Galiza en Barcelona.
1951 Historia da literatura galega, de Fernández del Riego, e Historia de Galicia de Vicente Risco, 1954 Galicia no espello, de Francisco Fernández d el Riego.
1955 Se inaugura el Archivo del Reino de Galicia en A Coruña.
1963 Se aprueba la Compilación de Derecho Foral de Galicia, pendiente de 1889, cuando se aprobó el Código Civil español donde nunca ha existido ninguna mención a prohibir ningún derecho foral propio.
1963 Se instituye el 17 de mayo como Día de las Letras Galegas.
1966 Aparece el movimiento musical Voces ceibes.
1966 Gramática elemental del gallego común, de Cavalho Calero.
1969 El Vaticano reconoce al gallego como idioma litúrgico.
1973 I Mostra de Teatro Galego convocada en Ribadavia por la Asociación Cultural Abrente
1975 Aparece el primer fascículo de la Gran Enciclopedia Gallega.
1977 Reaparece la cabecera histórica del nacionalimos gallego, A Nosa Terra.
1979 Se aprueba el decreto de bilingüismo por la Xunta Preautonómica.
1980 se aprueba el Estatuto de Autonomía.
1980 Nace la Asociación de Escritores en Lengua Gallega (AELG).
1983 Ley de Normalización Lingüística (15/VII)
1990 Celebración del Congreso Internacional de Cultura Galega en Santigado
1990 Creación de la Orquesta Sinfónica de Galicia.
　
Escritores siglo XIX: Nicómodes Pastor Díaz, Xoan Manuel Pintos, Rosalía de Castro, C. Enríquez, Pondal, Cabanillas, Noriega, López Abente, Otero Pedrayo, Risco, Bouza-Rey, Amado Carballo, Manuel Antonio y Cunqueiro.
Periódicos 1808 Diario Telégrafo en A Coruña. 1833 El Correo de Galicia en A Coruña. 1876 Nace en Ourense el primer diario integramente gallego “O Tio Marcos da Portela” dirigido por Valentín Lamas Carvajal. 1882 Se funda la Voz de Galicia en A Coruña. 1853 Faro de Vigo. 1908 Nace en Lugo el diario El Progreso.
Y en el siglo XX, surgió el reto de la homogeneización, en 1905 se fundó en A Coruña la Real Academia Galega, de la que Manuel Murguía será su primer presidente, algunos de estos esfuerzos pararon por un mayor acercamiento al portugués o lo que llamaron algunos la lusitanización, creándose grandes controversias. Pero llegaron otros medios que van a poder permitirlo como el cine, la radio o la televisión, y la consolidación del teatro y otros espectáculos. Tampoco no podemos olvidarnos del Internet y las comunicaciones en general, teléfono, correspondencia, telégrafo, fax, correo electrónico. Incluso por fin llegó el reconocimiento de la iglesia para ofrecer misa en Castellano.
El cine podemos destacar: en 1896 Llega a Galícia el cinematógrafo en A Coruña, un año después de estrenarse en París. Posteriormente en 1908 se crearía la primera sala cinematográfica gallega en A Coruña denominada “El salón de un París”. Y en 1916 se estreno en Pontevedra Miss Ledya, primera película de ficción gallega en que incluso participa el propio Castelao.
En radio podemos destacar: en 1932 se funda en Santiago la primera emisora de Radio de Galicia. En 1940 Se funda la primera emisora de Radio Nacional de España en Galicia, con sede en A Coruña. En 1947 Comienzan las emisiones de la BBC en gallego que duran hasta 1956. Y en 1954 Comienza en Buenos Aires la emisión radiofónica de Galicia Emigrante, bajo la direcciones de Luis Seoane ) hasta 1971,
En televisión hasta llegar a lo CTRG de hoy tenemos que: en 1971 se inauguró el Centro Regional de TVE en Galicia. En 1974 comienza a emitirse el informativo en gallego Panorama de Galicia desde el Centro Regional de TVE.
Ahora en el siglo XXI, tenemos un punto de partida importante con los medios actuales, el gallego que aprenden nuestros hijos en las escuelas es muy distinto del que hablamos en nuestra zona., influenciado por la falta de escolarización y la poca existente en castellano o español. A pesar de eso ahora ya no sentimos vergüenza cuando nos hablamos con los emigrados a las ciudades y se les ha borrado el acento o el vocabulario, ahora nos sentimos orgullosos, y cuantas mas palabras en gallego decimos mejor, y si tenemos que explicarnos aun mas. Mientras otros se esfuerzan en aprender y practicar inglés, francés o alemán, o consideran estudiar ruso, dialectos hindúes o pakistaníes , árabe o el mandarín chino.
La verdad que los de mi generación y anteriores podemos presumir de hablar el “CASTRAPO”, es decir un castellano hablado con giros y fonética gallega, añadiendo algunas voces gallegas intercaladas. Este nombre tiene el origen una zona de Lugo.
Hoy en día, además de los muchos acentos propios, con el lenguaje de la publicidad, con los esfuerzos de las multinacionales por etiquetar los productos en varios idiomas para ahorrar costes, se esfuerzan en mostrar el portugués, a lo que podemos añadir el brasileño, con sus mundial de fútbol 2013 y las olimpiadas de 2016, con lo que una vez más se producen circunstancias que podrían crear una acercamiento al portugués. Como dicen los economistas se nos plantea ¿un riesgo o una oportunidad?, o podemos decir ¿el Gallego es la bisagra entre el español y el portugués?
También tenemos otro dilema: los que piensan que es mejor pertenecer a un estado mas grande aunque se pierda la identidad lingüística (y estando en la UE ya no tiene sentido) o los que quieren un estado mas pequeño y diferenciado lingüísticamente, aunque la mayoría buscaría algo intermedio. ¿Tendría sentido reclamar una Galicia en Argentina Cuba o Uruguay? ¿una Galicia supranacional? ¿Un pueblo sin país? Allá cada unos con sus pensamientos.
Yo creo que no debemos deshacer lo andado. Si una vez mas surgen emigraciones, al menos podrán ver una canal de televisión que les hable de Galicia, y nos condicionado por la información que no dedican en medios estatales; podrá escuchas emisoras de radio y se podrá conectar en Internet,; es decir tendrá muchos medios para no olvidarse de donde viene.
Lo de las emigraciones también hay eruditos en la materia que le echan un poco la culpa a un mandato ancestral de los abuelos, la raza viajera de los celtas.
Por último podríamos tener en cuenta también las definiciones de ese gran humorista que fue Coll (el bajito de los Tip y Col) en su famoso diccionario. Donde en base a los dialectos o idiomas que se hablan en España la población de España se triplicaría o cuadriplicaría porque cada uno hablamos un idioma diferente. Por ello en Galicia hoy en día podríamos contar mas de 20 millones de habitantes, entre los que hablan gallego, los que hablan el castrapo, los que hablan el castellano, y los que hablan otros idiomas. Y si a esta cifra le añadimos los que residen en el resto de España y en el Mundo, tal vez lleguemos a los cincuenta millones de personas.
Solo añadir que lo mejor siempre está por llegar ¡GALIZA CEIVE!

JUEGO OLIMPICOS 2028 MONTES DE ALBELA IV

Cuando ya se empieza a oír el alboroto del inicio de los próximos juegos de los vecinos ingleses, y la presentación los candidatos para las olimpiadas de 2020; es un buen momento para refrescar el tema.

Primero agradecer a nuestros amigos bierzanos que nos incluyeran en su etapa de la vuelta ciclista a España, si la etapa XIII, aquella que se celebró el pasado dos de septiembre entre Sarria y Ponferrada, pasando por los Ancares. Poco después de la salida atravesaron nuestro territorio llegando incluso a pasar por el Monte do Pico, donde por cierto esperamos tener el aeropuerto internacional cuando amplíen el helipuerto de los forestales, y dicho sea de paso se nos olvidó colgar el cartel señalizándolo. Pero bueno, no hubiera servido de mucho porque los de la tele no dejaron constancia de esta meta de montaña ni tampoco de la meta volante de Becerreá, donde también se nos olvidó colgar los carteles. Se ve que los de la tele diariamente solo emitían imágenes a partir de las 15:00 horas, y en el resumen un poquito de la salida, sino podríamos pensar que el oscurantismo informativo era un episodio de anexión al reino de León como en los siglos IX y X, cuando un rey gallego generoso regaló iglesias de la zona al obispado de León, parece ser aquellas que tienen un San Isidro. Insisto, gracias amigos bierzanos y que el mundial de ciclismo del 2014 sea todo un éxito, y si todo va bien lo podáis repetir en nuestras olimpiadas de 2028.

En segundo lugar hay que insistir, en las instalaciones, es importante destacar por lo nuevas o por lo bien que funcionan, no como vimos hace poco, cuando nuestros amigos de Oviedo vinieron acompañando a su equipo de fútbol al estadio de Lugo y, se desplomaron las barreras de protección cuando celebraron el gol de su equipo. Menos mal que la cosa se quedó en un susto, sino decenas de personas podrían haber sufrido un serio disgusto. También al inicio de este año se incendió una tienda de deportes en Lugo. Esperemos que a partir de ahora sean cosas buenas, como el ascenso del Depor, el Celta o el Breogán, y como no los éxitos de los atletas y deportistas gallegos.

En tercer lugar comienza a ser una preocupación la importante sequía que se está padeciendo este año, donde muchos vecinos (en este mes de febrero) no pueden regar los prados. Algunos documentales se encargan de recordarnos los problemas de la sequía, como la esterilidad de árboles y plantas. Me llena de tristeza, pensar en perder los pastos, que no crecieran árboles nuevos, tanto de pinos o abetos para la madera, o de frutos como: manzanos, cerezos, nogales, castaños o ciruelos. Algunos de estos frutales ya se han ido perdiendo con el tiempo, hay poca gente que se preocupe de ellos, la mayoría han envejecido y muerto, han crecido demasiado y se han talado, sin replantar nuevos, otros muchos crecen asilvestrados o enferman porque no se aprovecha el fruto. De cara a nuestros juegos tal vez abría que pensar en trasladar las pruebas de remo, del Miño a su paso por Lugo, a otra ubicación. ¿Os imagináis que el caudal del río a su paso por la ciudad se redujera a un canal de cuatro o cinco metros con medio metro de profundidad? Que decepción, sobre todo porque en los próximos juegos tendremos algún representante de su equipo que nos podría traer alguna medalla, y seguro defenderían nuestra candidatura.

Me pregunto ¿cómo podría afectar esta sequía en los próximos dieciséis años? Espero que sea algo pasajero, y no cambie el encanto de nuestra fisonomía. Tal vez deberíamos empezar a importar otras plantas, árboles o césped, más resistente a la sequía. Unos ejemplos serían Costa Rica, Hawai, Bora Bora y otras islas de la Polinesia, u otros lugares del océano índico como Bali o las islas Maldivas, donde se ve todo muy verde y hace mucho calor. Podríamos transformar nuestro parque natural de Cruzul-Agüeira de pinos, castaños, nogales y otros árboles, en palmeras y otros árboles tropicales, las cerezas manzanas y ciruelas por kiwis mango y piñas, y las nueces y castañas por cocos y dátiles. Y el ganado nuestras vacas por …¿qué animales tienen allí? Ellos creo que pescan, pero nosotros no tenemos mar, podemos hacer como en algunos lugares de la Patagonia argentina que han cambiando el ganado por peces por el aumento del caudal de los ríos (y de los aranceles a la exportación de carne), ¿pero de donde sacaremos el agua? Alguien sugiere campos de golf que siempre tienen agua y aunque no sean especialidad olímpica. ¿Cuántos campos de golf harían falta?

Por cierto parece que el reparto de las sedes para los distintos deportes no plantea ningún problema, con lo que podemos dedicarnos a otros aspectos de la organización.

OTRO INVIERNO EN LOS MONTES DE ALBELA

Amanece de nuevo, la niebla no deja ver el sol pero ya se ve todo blanco, el frío de nuevo a helado la escarcha. Este año llevamos muchos días así, desde antes de la Navidades, quizás de este fenómeno venga el significado del nombre de Albela. Este 2012 ya nos ha visitado también la nieve aunque no cuajó, algunos por precaución no se acercaron a la feria de Becerreá.
Poco a poco va desapareciendo el olor de la preparación de los embutidos caseros, las castañas y nueces se van acabando o ya hay que echarlas al fuego porque se van estropeando.

Este año que ha pasado nos han dejado algunos mayores y otros no tanto, es curioso como los que vienen de fuera a acompañar en la despedida perciben el aroma de la chacinera nueva, algunos hasta se quejan de que se impregne en la ropa, es lo que hay. Para aquellos que se marcharon una oración y deseo de que encuentren una mejor vida, y para sus familias y amigos un abrazo y todo mi cariño. La vida sigue.

En este tiempo con el tiempo tan frío es época de estar alrededor de un buen fuego, viendo como se cuece el caldo, cocer pan y empanadas, charlar de las cosas que han pasado y de preparar los planes para el futuro,; siempre surge algún tema, misterios, anécdotas, historias, vivencias, trabajo, estudios, viajes, relaciones, algún premio de loterías o quinielas, lo bien o mal que le van a algunas personas, intereses, política, objetivos, como se pueden mejorar las cosas, problemas cotidianos, comidas bebidas, fiestas, celebraciones, fútbol y otros deportes; aunque algunos siempre acaben hablando de lo mismo.

A veces noticias del presente te hacen recordar vivencias del pasado, como por ejemplo los terremotos de la isla dy hierro, y los que se vivieron aquí hace ya unos once años. Sobre todo por la actuación de las administraciones. Allí desplazaron científicos, ejército y hasta dos ministros, aquí los medios lo obviaron, y prácticamente no vino nadie, repararon las iglesias y edificios públicos pero las casas particulares todavía siguen sin repararse, como en Guilfrei. Lo mismo pasó con el tema de las “vacas locas” y el tratamiento del “chapapote”, el tratamiento mediático las ayudas públicas y la ayuda desde todos los lugares del mundo, hizo que el tratamiento fuese muy desigual, donde una vez más mientras unos se les trata como afectados y no se les cuestiona el producto (no quiero desmerecerlo sobre todo por su esfuerzo en recuperar el entorno), otros parece que se les criminalice cuestionando por cuatro cabezas de ganado malas el producto de miles de cabezas.

Es malo vivir anclado en el pasado, el pasado es historia pero tampoco hay que olvidar las experiencias, y saber sacar conclusiones que permitan mejorar el presente no tropezando con los mismos errores, el presente (que también significa regalo) hay que vivirlo porque es lo que tienes, y el futuro está bien trabajar por mejorarlo y por ello utilizando el símil hay que sembrar para recoger, aunque incierto no hay que olvidarse de él tampoco. Entender el pasado, nos tiene que hacer vivir un mejor presente y no tenemos que descuidar el futuro. Antes las familias vivían en un entorno mas o menos cerrado con una economía agrícola de subsistencia, hoy en día con las comunicaciones, las nuevas tecnologías, es mas abierto, trabajas los recursos de forma profesionalizada, tus hijos pueden ir a la universidad y vivir en casa, hay otras opciones como el eco-turismo, e incluso se han planteado otras opciones (con distinto impacto en el entorno) como un parque eólico o gestionar parte de los montes como un parque natural.

Todo es posible mientras vivan gentes en los Montes de Albela, porque siempre ha de quedar alguien para contarlo, alguien que sirva de referencia a los que se marcharon y estos encuentren un lugar a donde regresar.

MONTEALBENSE O MONTEALBELIENSE

Nos queda hablar también del gentilicio para denominarnos los naturales de los Montes de Albela, tendíamos al menos dos opciones, la primera la de montealbense o montealbeliense y también podríamos ser montealbinos. Buscando por la red no encontré nada con la primera, y en la segunda nos encontramos con: Sant' Egidio del Monte Albino es una localidad italiana de la provincia de Salerno, entre las ciudades de Salerno y Nápoles, región de Campania, al suroeste de Italia mirando hacia Sicilia.

También en Galicia hay albenses cerca de de Vilalba por Alba, y también Albelos es nombre de una aldea en Guillarei cerca de Tuy en Pontevedra.

Yo creo que nos podemos quedar con cualquiera de las primeras por la originalidad, aunque la costumbre de la gente es referirse al pueblo, es decir “un o una” de Guilfrey de Torés o de Armesto, a ello se le añadiría la casa, y también “fillo o filla de” con el nombre de los herman@s que nacieron en la casa, y lo mismo para referirse al cónyuge. Administrativamente se añadía también el nombre de la iglesia que correspondía al lugar.

Es curioso ¿Cómo ha quedado esa costumbre? Se me ocurren algunos argumentos. Podríamos empezar por ejemplo en los núcleos familiares de la cultura castreña previa a la ocupación de los romanos, donde al parecer las tribus se agrupaban por familias donde el apellido de la familia principal daba nombre a la tribu y tal vez también al lugar que elegían para vivir. Otra puede ser como a través de los años se han ido agrupando administrativamente las diversas aldeas, desde tener ayuntamiento o concello propio, pasando a depender de otras localidades (por ejemplo: Láncara, Baralla, Becerreá, Triacastela, Sarria, Samos, As Nogais, Doncos), que al menos podemos decir que lo único que se mantiene fiel es el nombre de la aldea, luego ya veremos de quien dependeremos.

Por cierto otra curiosidad con la palabra concello, los alemanes llaman al ayuntamiento “Rathaus” que la traducción literal significa “casa del consejo”.

ALGUNAS CASUALIDADES EN LOS MONTES DE ALBELA

Es curioso como hay palabras en el idioma gallego que se pueden relacionar con otras importantes en otros idiomas; podríamos comenzar por: hombre, en gallego “home” que a su vez en inglés significa: “hogar o casa”; podríamos seguir con mujer, en gallego “muller” que en alemán si le añadimos la diéresis en la letra “u”, tenemos unos de sus apellidos mas conocidos; en tercer lugar destacar el gentilicio “cona”, que se puede relacionar con la diosa (en la cultura celta) “kona” que representaba a la naturaleza, la fertilidad o la creación de la especie. Si pensamos también en utensilios es gracioso ver a las bonitas chicas holandesas con trajes típicos para promocionar sus quesos y mantequillas con los mismos zuecos de madera que antaño se utilizaban para entrar en las cuadras. Otro ejemplo la tenemos en la palabra cerdo, en gallego “cocho o porco”, en francés “cochon”.

Si hablamos de apellidos, es curioso como se han ido evolucionando a lo largo de los siglos. Hoy en día los mas usados todos acaban en “ez” que significa “hijo de”, según las provincias tendríamos aparte del García (el más típico español) los apellidos: López, Pérez, Fernández, González, Rodríguez, Sánchez, Martínez, Álvarez, o Gómez, y fuera de este grupo podríamos añadir el apellido Díaz. Unas reglas como por ejemplo los suecos con el “son” ejemplo Gustafrson, o en danés “sen” ejemplo Crhistiansen. En otros países usan la estructura al principio, como los escoceses con el “Mc”, los holandeses con el “Van” y los alemanes con el “Von”, y que en España también se usó el “De” al principio. Es general se usaban los nombres añadiendo la estructura de “hijo de”. Con ello a lo largo de los siglos se han ido perdiendo los viejos apellidos celtas o los de otros orígenes. Ya fuese por la introducción del cristianismo, el centralización con el Reino de Castilla, la unificación de la península, la evolución del idioma u otros motivos, se fueron introduciendo normas a lo largo de los siglos, como por ejemplo: utilizar cualquiera de los apellidos de los abuelos, muy utilizado por la nobleza para mantener los linajes, y que hizo que hermanos tuvieran apellidos diferentes; o también la norma que existía hasta hace poco de poner primero el primer apellido del padre y después es de la madre, en otros países sólo ponían el primero y las mujeres cambiaban el suyo al casarse. Otras normas surgirían de la conversión al cristianismo, la liberación de la esclavitud, la adopción después de grandes tragedias (como guerras, hambruna, la peste u otras epidemias, etc.); lo más reciente queda reflejado a partir de los catastros oficiales que se iniciaron en el siglo XVIII.

Estos catastros se iniciaron siguiendo en cierto modo el modelo francés. Es destacable como desde su unificación en los siglos V y VI por los Merovingios, después de la caída del imperio romano, y a lo largo de los siglos hasta la actualidad siempre han intentado participar o controlar la evolución política en la península Ibérica.
Los Merovingios fueron tribus francas salidos que su territorio se podría ubicar en el norte y noroeste de Francia, Holanda, Bélgica, Luxemburgo y una parte de Alemania. En treinta o cuarenta años llegaron a controlar todo el territorio actual de Francia llegando a acuerdo con los otros reinos, como el de Aquitania y los Bretones, y ocuparon parte de que hoy es Suiza e Italia. En la península se introdujeron y se distribuyen por todo el norte desde Cataluña hasta llegar a Galicia. En los siglos IX al XI como Normandos atacaron las costas gallegas en oleadas a la vez que lo hacían los vikingos. Mas tarde aparecieron después de crear la orden de los Templarios como principal fuerza para apoyar la Reconquista, la defensa del Camino de Santiago, y la lucha en general contra los musulmanes; destacar que a los Templarios se conocieron también como francos dando posteriormente el nombre francés. De una manera u otra fueron apareciendo en el comercio, exportando la construcción de catedrales y otros edificios, universidades, infraestructuras, instituciones. Durante siglos siguieron apareciendo llegando a formar parte de la administración del estado. Antes de que Napoleón intentara conquistar España e imponer a su hermano como emperador, hubo ministros franceses en la corte española, sobre todo después de que los Borbones sustituyeran a los Austrias. Los principales ingenieros que desarrollaron la N-6 a finales del siglo XVIII fueron franceses y dirigieron también la reconstrucción de las catedrales de Lugo y Santiago después de los terremotos que se produjeron en aquella época. Incluso después de la guerra de independencia, en 1833 se crearon las diputaciones provinciales siguiendo el modelo de departamentos francés, en Galicia se paso de siete provincias a cuatro. Es curioso recuerdo cierta película sobre los años previos a la independencia de México en que aparecían soldados franceses representando la corona española, y comparando las fechas, principios del siglo XIX, coincidieron en 20 años la derrota de Napoleón en España y la independencia de los distintos países iberoamericanos que algunos han empezado a celebrar el 200 aniversario de su independencia, y otros su anexión a EE.UU. En el siglo XX podríamos destacar la ubicación de sus multinacionales como Citroen, Peugeot, Renault, y otras. Hoy en día en el siglo XXI con Unión Europea que podemos decir.

OLIMPIADAS 2028 MONTES DEL ALBELA III

Siguiendo con el tema, y en vista de lo difícil que está hoy en día el crédito, habría que ir pensando en una forma mas barata de montar el evento, como por ejemplo edificaciones mas sencillas.

Seria curioso ver los Montes de Albela campamentos o construcciones sencillas sin cimientos, como pabellones portátiles: tiendas de campaña, carpas, tabernáculos. Ejemplos de ello podríamos tener “tippis” de los indios americanos, “yurtas” de los pueblos asiáticos, “jaimas” o “ehes” de los pueblos árabes; y también edificaciones comunales como: la “maloca” de tribus de Amazonia, “iroqueses” de Canadá, “umas” de Indonesia, “casas largas” de Borneo; “gahtie” de las tribus Sami de Laponia en los países Escandinavos y Rusia. También otras construcciones como las “casas de techo o cubierta plana” con entrada por techo como algunas tribus norteamericanas, o las aldeas de “tapial” de China y Nepal, los “Falis” del centro de África, las casas y contrucciones de la Polinesia, y como no, junto con nuevas construcciones de “castros”.
Y que tal sería ver en los pastos, junto a nuestras vacas, otros animales como camellos, dromedarios, elefantes, renos y otros animales.

También como dicen los comerciales hay que vender el producto, y para ello que mejor destacar los valores, yo me atrevo a proponer los siguientes:

- El ADN gallego recoge influencias de prácticamente todos los pueblos que han recorrido el continente europeo. Sería un reencuentro con situaciones culturales anteriores, tal vez desde hace cinco mil años hasta épocas recientes.
- Situación estratégica, se podría decir que hay un fácil acceso, todas las rutas que unen los diversos continentes han pasado o pasan por Galicia o cerca nuestro. Sin recurrir al tópico del Camino de Santiago, desde hace miles de años han existido migraciones que han concluido en Finis Terrae, por tierra y por mar, han existido rutas de comercio, ocupaciones; es decir, se puede acceder como en épocas anteriores con medios terrestres y marítimos, y como no, en la actualidad con medios aéreos.
- Mostrar que el deporte, una vez más y pesar que la organización es por países, aporta también un encuentro de culturas. Y me refiero a cultura en el sentido más amplio posible, pensamiento, religión, gastronomía, gestión de recursos naturales, modo de vida, etc. Todas las culturas han tendido sus competiciones, ya se por diversión o para seleccionar los individuos que representan esos valores reconocidos.
- Recogería el esfuerzo de varias generaciones de galleg@s por superar viejos estereotipos y mostrar la imagen actual, como un pueblo que ha sabido llegar al siglo XXI. Tenemos un pasado, vivimos el presente y queremos trabajar por un futuro mejor.

CARRETERAS O ESTRADAS DE LOS MONTES DE ALBELA.

Si juzgamos la importancia de las carreteras por el número de dígitos, cuantos menos dígitos más antigua o más importante, el portal de entrada sería por el norte la LU631.
Para llegar a ella se accede por la carretera LU636 que une Becerreá con Sarria (a unos cinco kilómetros de Becerreá después de pasar las curvas “da Moura”), y la carretera desemboca en Guilfrei. Antes de llegar a Guilfrei deja a la derecha Eixebrón, Herbon y Monelo, y a la izquierda Tortes y Freixo, antes de llegar a Armesto.

En Armesto podemos seguir para Guilfrei o bien girar a la izquierda tomando la LU0707, donde nos encontraremos primero con Ferreiros de Balboa (después de pasar la Azeña o molino) y antes de llegar a Torés encontraremos un acceso a la izquierda que nos llevará a Fonte do Lobo, Ferrañol y Rio Mao. En Torés entraríamos dejando a la derecha las ruinas del castillo y podemos ir a Fillobal o Estacas, y también podríamos seguir la pista forestal hasta llegar a Guillen y salir después por Ouson al trayecto viejo de la NVI cerca del puente de Cruzul. Después de Torés la carretera seguirá atravesando más aldeas hasta llegar a “As Nogais”.

Aunque cerca de los concellos o ayuntamiento situados en el trayecto de la NVI y la A6 como Becerreá, Cruzul, As Nogais, y Doncos, una vez circulando parece que estés a kilómetros en otro mundo, una gran ventaja si lo que quieres es tranquilidad.

En Guilfrei (hacia el sur) hay otras dos salidas una la LU6201 hacia Triacastela, pasando por alguna de las tres aldeas de Toldaos, y Santalla, donde la atraviesa la LU633 que viene de Piedrafita Do Cebreiro llega también a Sarria y sigue hacia Samos, o lo que es lo mismo, el Camino de Santiago francés donde nos podemos encontrar peregrinos caminando o en bicicleta. La otra salida es la LU0706 que pasando por Naron (unos de los muchos lugares con ese nombre que hay en Galicia). Mas al sur ya podemos encontrar aldeas de Ourense y el inicio de la Ribeira Sacra.

Desde los Montes de Albela si queremos ir hacia el norte, a Baralla por ejemplo, y no queremos ir por la A6, podemos tomar en la LU636 Becerreá a Sarria, para después pasado Vilouta girando tomar la LU0509 primero hacia Xirixei, y siguiendo hasta el final de la carretera, y atravesando alguna aldea mas de este concello.
Asimismo para llegar a Lugo (sino tenemos mucha prisa, además de por Baralla) podemos tomar en Sarria la LU548 hacia Nadela, una carretera bien asfaltada con sus arcenes y sus radares, como alternativa a ir por Becerreá y la A6. Por cualquiera de estas dos podemos llegar también a Láncara, y por el otro lado de Becerreá (hacia el este) se puede llegar a Oselle, Saa, Cervantes y Navia, y otros puntos de León y Asturias.

Por las características del terreno parecen muchos los kilómetros de carretera (no son tantos), la mayoría aunque asfaltada es estrecha y con curvas, no se puede ni se debe correr porque además nos podemos encontrar tractores, camiones (de leche, paja, ganado o leña), ganado de camino a los pastos, y otros animales (corzos, jabalíes, zorros). Aunque parezca corta la distancia en los mapas, como en el resto de los Ancares, despistarse puede llevarte un buen tiempo recuperar el camino correcto, por ello es bueno conocer bien las carreteras o estradas. Es como si el tiempo se ralentizara, sino estás acostumbrado, te puede parecer que falta mucho para llegar, o ver la aldea a lo lejos y que vas a llegar después de la siguiente curva hasta que te aburres, o incluso que te puedes haber pasado cuando aun nos has llegado. El reloj en los Montes de Albela corre a otro ritmo.

Por las estradas no nos cansaremos de ver el verde de los pastos, montes y bosques, y si vamos en otoño los preciosos colores rojizos y marrones, y en algún invierno hasta nieve. Si el paisaje no es suficiente encontramos algunas iglesias, fuentes, e incluso alguna cantina, y, si se busca se tiene tiempo y alguien que conozca el lugar algunas cuevas y ubicaciones de los castros.